GRANDES FILÓSOFOS Y EDUCACIÓN
Los grandes
filósofos de la historia, han desarrollado una concepción del hombre
involucrando aspectos antropológicos, sociales, culturales e históricos. Estas
ideas filosóficas, se han llevado al campo de la educación del ser humano,
concretándose en modelos educativos de gran influencia a través de la historia.
Consciente o inconscientemente todo modelo pedagógico, está basado en una
determinada concepción filosófica.
Sócrates
La
mayoría de estas concepciones o posturas filosóficas, abordan alguna dimensión
del hombre, por ejemplo para Sócrates, el hombre debe ser ético en lo que
aprende y en la forma que usa el conocimiento, por eso critica a los sofistas
de usar la retórica como un medio para lograr el poder sobre los demás. Sócrates
enfatiza que el discurso sofista puede ser peligroso para alguien que no sabe
usarlo o que no tiene ética.
Platón
Concibe
al hombre como un ser espiritual con un alma preexistente, con una inteligencia
humana que vive de recuerdos o huellas del mundo de las ideas. Para este gran
filósofo, la realidad no se encuentra en las cosas particulares, sensoriales,
sino en el mundo eidético. De lo anterior, surge una concepción del ser humano,
el cual solo puede conocer la realidad y la verdad por medio de la abstracción,
del razonamiento. Esta concepción filosófica fundamenta el aprendizaje en el
racionalismo. La razón es la fuente del conocimiento.
Platón
no estaba errado en su concepción, sin embargo, su visión filosófica es
incompleta o parcial, puesto que si bien es cierto que la razón es fuente de
conocimiento, como capacidad del hombre para reflexionar, para analizar, para
crear, para desarrollar ideas, también es cierto que no es la única manera en
que el hombre accede al conocimiento.
Aristóteles
Por
otro lado Aristóteles tiene otra concepción de cómo se adquiere el conocimiento
y por lo tanto del aprendizaje. Fue discípulo de Platón, y pudo quedarse con el
bagaje de conocimientos que aprendió de su maestro como su discípulo directo, y
dedicarse solamente a difundir sus enseñanzas. Sin embargo, Aristóteles en su
reflexión filosófica, y en su concepción del ser humano, delínea una postura
filosófica opuesta a su maestro. Para él no existen ideas innatas, sino que
todo empieza por la experiencia sensorial concreta. Todo conocimiento inicia
por los sentidos, de ahí su célebre frase "Nada que esté en la
razón, dejó de pasar antes por los sentidos".
De lo anterior, podemos
darnos cuenta de que muchos modelos educativos de la actualidad, tienen como base
o fundamento este principio aristotélico. Existen escuelas que establecen como
estrategia de aprendizaje, una ambientación del espacio físico, a efecto de que
los educandos puedan tener un contacto natural, sensorial con el objeto de
aprendizaje.
No obstante las grandes
aportaciones de Aristóteles a prácticamente todas las áreas del conocimiento de
su tiempo, y de ser considerado por muchos como el más grande filósofo de todos
los tiempos, no presentó una concepción integral del ser humano, en cuanto a la
forma en que este adquiere el
conocimiento.
Emmanuel Kant
Muchos siglos después de
Platón y Aristóteles, aparece Emmanuel Kant con su filosofía de Criticismo, en
ella este gran pensador de la Ilustración, integra las dos filosofías respecto
al proceso de adquisición del conocimiento. Argumenta con gran claridad, que se
conoce tanto por medio de la abstracción de ideas, como por medio de los
sentidos. Asimismo, para Kant la educación es un arte que consiste en lograr el
mejor desarrollo posible de la naturaleza humana.
Kant, concede gran
importancia a la educación moral del ser humano, puesto que “Un hombre puede estar físicamente muy
cultivado, puede tener un espíritu muy formado, pero puede estar moralmente muy
mal educado y ser una mala criatura” Esta concepción moral, es de suma
relevancia para la formación integral del ser humano, ya que en la actualidad
existen instituciones educativas, con excelencia académica, rigor científico,
pero que carecen de un eje moral, ético, humano, espiritual en sus planes y
programas de estudio.
Paulo Freire
Por otro lado el modelo
pedagógico de Paulo Freire, tiene sus raíces e influencia en la postura
filosófica del Criticismo de Kant. En su pedagogía de la liberación, Freire
expone que la Educación, Ética y Cultura son los medios “que hacen que el hombre logre
sus deseos de transcender hacia la liberación, con ello se desecha el
analfabetismo y las imposiciones culturales exógenas”.
Freire, analiza la
miseria y analfabetismo en que se encuentra sumergida la población
latinoamericana, especialmente Brasil en la segunda parte del siglo XX. Analiza
que los gobernantes y sociedad elitista, han impuesto por medio de la “educación”, un sistema social para que
la población más desfavorecida se acostumbre o no tener derechos y
oportunidades. Crearon una mentalidad de conformismo y mediocridad en la
población. De esta manera, el pueblo es sumamente manipulable, a efecto de que
se haga solo lo que el sistema desea, ya sea en la vida política, económica y
social.
Por lo anterior, Freire
se enfoca en “Construir un modelo
pedagógico que contribuya a la construcción de una educación que oriente a la
sociedad hacia la consecución de los principios de igualdad, solidaridad,
equidad”.
En su filosofía educativa,
esboza una educación que contiene la crítica ha lo existente, la cual busca la
reivindicación del ser humano como ente pensante y transformador.
Los protagonistas del
proceso educativo transformador y problematizador son los educandos y los
educadores, los cuales debe asumir una actitud crítica ante el proceso de
desarrollo de la educación, reforzándola con una postura ética que se exprese
en el respeto por la dignidad humana.
La pedagogía para la
liberación de Paulo Freire, está enmarcada en una realidad latinoamericana, que
algunos puedieran pensar que terminó en el siglo pasado, pero con un poco de
sensibilidad social, nos podemos percartar que sigue sucediendo actualmente. En
México, cada vez se marcan las diferencias sociales en dos clases, los ricos y
los pobres, puesto que la clase media cada día se extingue.
Nuestro sistema
educativo deja mucho que desear en cuanto hacer a nuestros estudiantes capaces
de explotar su razonamiento, de ser críticos de su realidad y entorno, de ser
creativos e inventivos. Estamos lejos de tener una filosofía educativa para que
el “conocimiento y la verdad están totalmente vinculados con la realidad que
circunda al hombre; está en la posibilidad de aprehenderla, para hacerla suya y
trasformarla”.
Aunque en los últimos años se han realizado
esfuerzos para pasar de una educación tradicional de transmisiòn de
conocimientos, a una educación de calidad donde el alumno sea el protagonista
de su propio aprendizaje, estamos muy lejos de contar con un modelo pedagógico,
que de acuerdo con Freire “contribuya a
la construcción de una educación que oriente a la sociedad hacia la consecución
de los principios de igualdad, solidaridad, equidad”.
CONCLUSIÓN
Las diferentes filosofías de la educación han contribuido a la educación del
ser humano con grandes aportaciones. No obstante, la educación es muy compleja,
puesto que implica factores políticos, sociales, económicos, culturales, y no
se diga de los cognoscitivos, emocionales, humanos, morales, espirituales del ser
humano. Por lo que no se puede afirmar que alguna de ellas conciba de manera
completa el proceso educativo y que abarque todas las dimensiones del ser
humano.
considero pertinente tomar lo
mejor de cada filosofía en cuanto complementa y enriquece la formación integral
del ser humano. Las capacidades superiores del hombre, como la inteligencia y
voluntad, las capacidades inferiores, como los sentimientos, emociones, la
capacidad creadora, inventiva del hombre, su dimensión moral, humana,
espiritual, trascendente, me obligan a tomar una actitud ecléctica, en tanto
propuestas que favorecen el desarrollo y formación integral del ser humano en
sus diferentes dimensiones.
REFERENCIAS
Obando José Gelvis Leal,
María Cristina Useche (2009) Educación, ética y cultura: una mirada desde Paulo Freire. Telos,
vol. 11, núm. 2. Universidad Rafael Belloso Chacín Venezuela.
La fuente Guantes, María
Isabel (2009).El proyecto educativo ilustrado de
Kant Revista Historia de la Educación Latinoamericana.
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Colombia.
Aguirre, J.A.,Filosofía y Ciencia de la Educación. Editorial
Brujas, Argentina, 2010. “La
filosofía y la educación en Platón y Aristóteles” pp. 29-43